转贴 216# 五眼境界各不同

genus7

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作者：健明健智

在这个社会上，邪淫现象越来越让人担惊受怕。稍微眼神不正，心想外求，必遭邪淫之祸，必受邪淫之报。无明妄动，业力牵引，因缘和合，邪淫发生！邪淫业报必将自受：因果真实不虚的！希望看到此文的人能够当下惊醒，莫到邪淫之报上身时方才悔悟。否则业报疾速，让你应接不暇；到你追悔莫及时，一切美好的东西（福报）早已离君远去：此世完已，唯余痛苦相伴终老，怎不让人唏嘘慨叹！！

在此，至诚恳请各位不作邪淫的受害者更不为邪淫的发起者，并请各位速速远离邪淫，多多宣传邪淫。

之所以会有本文的诞生，是因为自己已经到了一个非常危险的时候：开始显现无法控制自己。

之所以知道这些，是因为我是一个修习佛法的人，蒙诸佛菩萨的慈悲护持得知。主要表现为：

由于邪淫之业，整个人被非人控制，想什么时候向你放业障就放业障；
头昏目眩，耳朵嗡嗡响，命根被时刻非礼，右胯骨以下整个右腿在业障显现时冰冰凉；
做什么事情都被干扰，都不顺利，甚至不成功；
被人看不起，人际关系时好时坏；
不愿见人，面对人时莫名紧张恐惧，讲话时言不达意；
工作中发挥不出自己的才能，不相信自己别人也不相信你；
找到的伴侣，非是完全之身，整天认为自己的伴侣与别人有关系，无故百般折磨对方；
自家的风水坟地被自己的邪淫之业报破坏，无颜面对先祖啊；
多到说不完……

此类现象，为淫之附体加持，种种迹象显示我的精神和肉体被附体任意践踏！附体来自于自己的邪淫，果报自受啊。当你邪淫时，你周围的磁场就会发生相应的变化，越积越多，那些附体就会渐渐接近你，附到你的身上，加持你，加速让你犯邪淫，如此恶性循环！

下面就自己的亲身经历说明此一事实的利害关系，望君借鉴之。

本文分为三个部分，第一部分的目的是特向那些因我邪淫的直接受害者作一个忏悔和一个交待，希冀获得她们的原谅！阿弥陀佛。第二部分重点阐述未婚同居的惨烈代价！不要以为性真得很好玩，其实未婚同居无异于玩火自焚。如果你真爱对方，请结婚后再……

如果你是个佛子，更请珍惜并度对方成道，而不是害了自己的同时也害了对方。第三个部分总结了以身试法之后的惊醒和觉悟，阿弥陀佛！

与其一个人默默地承受邪淫业报，痛不欲生；不如鼓起勇气至心忏悔得到原谅，获得新生，并且让更多的人得到惊醒，悬崖勒马：诚请十方诸佛菩萨见证，至心恭敬忏悔，并护持弟子，令弟子从此踏上大乘佛法的证悟演习之路。痛哭流涕，我要忏悔啊，我太痛苦了，我忏悔！！！

第一部分：忏悔邪淫

在此跪着向那些因我邪淫而受害的女性作最诚心的忏悔，希冀获得她们的原谅，包括因我而起的淫欲之心之念之行，均至心忏悔，我再也不愿意做，太痛苦了！！期望慈悲的佛菩萨令我此等恶业障速速消除。

我的种种邪淫之恶行如下：无言面对之，痛苦状…

在幼小的时候，我不知何故与我邻居家的女孩子有亵渎行为，尽管是边缘性性行为。或许我受到引诱或许我引诱对方，总而言之不知道了。从此邪淫一发而不可收拾，在中学毕业之前共计与4个女孩发生如此邪淫行为。这些邪淫都是边缘行为，可是已经构成邪淫罪，尽管我当时也是个小孩。更让人可恨的人，初一时暑假还当着众多小孩的面与一个小女孩一起邪淫。就是那次被一个大人发现，此等邪淫从此结束，真感谢那个人让我终结了我的罪大恶极的邪淫行为。现在想来，这些行为给那些人带来多么可怕的心理阴影啊，在此至心恭敬忏悔，跪求她们的原谅！我自己就是一个邪淫的受害者，深知影响巨大！从小时候我就知道我怕见人，一直不知道原因，现在终于知道了，原来如此：邪淫的报应啊，到现在还一直抬不起头来啊。

现在说说我的家教，父母都是良善的人。因为学业上我一直都是佼佼者，父母对我放心。我做这些可恶的邪淫时，他们不知道。他们要是知道的话，一定会生气的，在此向他们至心忏悔。一个人做事一人当，我的此等可恶的邪淫行为与父母无关！另外，说说自己，我的一切都很顺利，尤其是学业。在大人眼中，我是别人家孩子的学习模范，到现在都是。可是，要声明的是，这里只限于学业，邪淫绝对不是。之所以有好的学习，还不是自己前生积累了大的福报，才会如此啊！我的邪淫让我浪费了多少福报啊！在此至心恭敬忏悔我所有的邪淫恶业，阿弥陀佛！

初中高中阶段，上课期间好分神，老是看自己喜欢的女孩子，时时刻刻都不忘记。由于当时流行紧身裤，喜欢看女孩子的下面，还有喜欢看女孩子的胸部。由于坏的习惯，现在有时还管不住自己。现在回想起来，多么可耻啊，在此至心恭敬忏悔！

从此身体直转急下，先是体弱多病，血象高，紧接着鼻炎，痔疮等接踵而来。这些还不够，由于自身阳气越来越弱，开始受到非人的骚扰，主要是鬼众，主要表现为中邪，非人也开始附体。

也不知道从什么时候开始，发神经，说要练什么勾魂大法，非人附体问题已经显现。到了大学阶段，非人骚扰骚扰问题已经很严重；到了研究生阶段，非人骚扰几乎要命，直到开始学佛之后有所改善！阿弥陀佛，幸遇到佛法，并至心恭敬忏悔一切邪淫！

初高中阶段开始，虽然不发生先前那种邪淫行为，因为老是看别人，开始引诱别人心动，让别人动淫欲之心及至淫欲之行。初中有几个，高中明显的有3个，还有不明显的几个。在此至诚向她们至心恭敬忏悔因我而起的一切淫欲之心及至淫欲之行，跪求她们的原谅！

需要说明一点的是，高一时读了几部小说，值得一提的是法国人写的漂亮朋友，给我带来很大的伤害，可能很多人以为没什么大不了的。大学阶段有1-2个，研究生阶段2-3个，同样是引诱对方心动，让动动淫欲之心及至淫欲之行。在此至诚向她们至心恭敬忏悔因我而起的一切淫欲之心及至淫欲之行，跪求她们的原谅！

需要一提的是，对小动物也不放过，玩过知了，把其下体活生生地拉下来，犯邪淫！！知了因此也活生生地被折磨至死！多么残忍多么无耻啊，可是当时竟不以为过！！！相信知了死都不能瞑目啊！在此，跪求她们的原谅，愿意做一切事情为她们，只为赎罪！！期望慈悲的佛菩萨令我此等罪根消除，在我受到惩罚之后！还有一些其他的，在此，一并至心忏悔！

让我庆幸的是，我一直守身如玉，并没有与女孩子发生男女关系，这让我的学业在曲折中得以顺利。可是在关键时刻，如升学时，邪淫果报让我一挫再挫，否则我绝对比现在的情况好多了。高中阶段时好手淫，高考前夕更是犯邪淫，如男根阳勃外露、偷看一个小女孩洗澡、非故意地看到一个女孩子小解。

因此种种，考化学时发挥失常，人坐在考场，脑中一片空白，几乎完全失去知觉，都不知道怎么度过的。化学至少少考30分，参加过高考的人可都知道，30分是一个什么概念：我因此从一类变成二类！幸亏前生还积累一些福报！

我一直对此耿耿于怀，到现在都不知所故，此刻恍然大悟：邪淫业报，活该啊！！佛菩萨给我多少次警醒啊，我竟然执迷不悟，至心忏悔！ 因为邪淫，我从高中阶段时而有手淫，命根开始不听使唤，逐渐受到非人附体的控制。在此至心恭敬忏悔，阿弥陀佛！期望慈悲的佛菩萨令我此等恶业障速速消除。

第二部分：忏悔未婚同居

研究生毕业以后，在父母意愿的驱使下，我遇到现在的女朋友。未婚同居，当我的处身不在时，邪淫之报加速现前。我再也不愿意邪淫了，太痛苦了！！期望慈悲的佛菩萨令我此等恶业障速速消除。未婚同居跟父母无关，一人做事一人当。物以类聚，人以群分：我的女朋友和我一样，都是邪淫的惨烈受害者。更要命的是，她还不认为邪淫有罪，多么可悲和无奈啊！

和太年轻的女朋友一开始时，我本善良，就是想找个对象将来结婚，屡行父母之命。可是对方无意，以玩玩为目的。于是乎，两个人根本没有爱和情。并且，渐渐地，对方的贪婪本色显露。时常因为一些小事情吵架，两个人的关系在曲折中发展着变化着。

想和她分手，却始终分不掉。开始的时候是自己于心不忍，总是不相信这个结果，总是认为人的命是可以改变的，有些痴情，有些茫然，有些莽撞，有些心存侥幸。后来她呢，在多次的相互折磨中，也开始尝试和我分手，可是每次都坚持了几天又重新与我和好。

我呢，在这期间也开始尽我所能，祈求佛菩萨，开始大精进。多蒙佛菩萨的慈悲护持和时时刻刻点醒，在曲曲折折中让我认识到了男女之情，婚姻的本来，也逐渐对此看淡放下。至少现在我不能够分手了，不是因为确实分不掉，而是因为佛菩萨让我将功赎罪呢！

就是分了，再找一个，说不定也是一样呢。我要履行佛菩萨的慈悲，不能做个大丈夫，就做个“小丈夫”吧，发愿度她，今生影响其速速学佛修行。可想而知，如此一个烫手的山芋，对我来说，真真是一个大考验啊！ 在佛菩萨的慈悲护持下，她的个性和一切正在逐步向好的一面转变，可是每一步都要付出很大的代价！

因为未婚同居的邪淫业报主要表现为：每天早上开始吐血水，又臭又恶的血水从胃里流出来，可怕吗？都快2年了，始终没有停止过。整个右腿常被冰冰凉的感觉控制；不时怀疑对方，从此永无宁日，多在吵架生气中度过，互相咒骂；可怕的金钱损失。这些似乎还都是小事，最重要的是，因为未婚同居我家的风水坟地因我的所作所为而发生意想不到的变化：提前6年关闭，现在更是漆黑一片，我无颜面对先祖啊！在此至心向先祖跪求忏悔，阿弥陀佛！中国人大都注意风水的，一个好的风水坟地需要几代人的积累，并且要做大善事才行的！当地的大仙从他家的功过镜中自动显现我的今生如下：今生相识前世缘，前世非同一般般；今生轮回救苦难，千古流芳世代传；功德圆满回天转，同殿为官在仙般；…最后两句应该属于天机，在此不便泄漏。但是，我想说的是，这一切都已经离我远去！因为我已经没有足够的福报支撑它：邪淫业报自受啊，唯我自招，怨不得别人！

这些主要因为自己为所欲为，肆无忌惮，心存侥幸引起的。

一是想当然地认为自己命好，怕什么，即使做错什么也无所谓，天公是会原谅我的。其实功是功，过是过，功过分明，不会因为你有功就不记你过；赏罚分明，不会因为你有大福报，在你犯错误时就不惩罚你！

二是信佛了，不懂得佛理，更是妄想佛菩萨会保护自己，却不愿意守戒律，更是在一而再再而三地犯戒之后还存在如此侥幸心理！

可是我对此犹不自知，在邪淫的道路上越陷越深，直到被非人控制的问题开始显现，方自惊悟。非人控制，你已经不是你自己，只有犯邪淫的份，只有受业报的份！！

可怕吗？可悲吗？晚了吗，完了吗？可想而知，我因为邪淫损失了多少福报啊，现在又要根治邪淫之恶习，到什么时候才能够翻身啊，此生晚矣！在此，诚恳劝君莫存丝毫的侥幸心理，猛然醒悟，即刻放下，及时回头！

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第三部分：忏悔之后的觉悟

经过反复地以身试法屡犯业障终于明了：

第一、对于学佛的人，把佛法作为自己犯错的当箭牌，其实是大错特错，佛法恰恰是以戒律为基础的，戒律恰恰是保护自己的：附体就是屡犯戒律后没有保护时才会有的；

第二、如果受到业报，竟然骂佛菩萨为什么不灵，更是大错特错，因为佛菩萨时时刻刻都不曾离开你，并且为你消业的速度没有你造业的速度快啊；

第三、学佛了，却不按照佛理来做，不相信因果报应，恣意妄为，犯了戒却想逃避惩罚，典型地自欺欺人，其结果更可能是罪加一等呢，因为明知故犯啊；

第四、学佛了，却是一边造业，一边慢慢学，三天打鱼两天晒网的，什么时候能攒够功德福报为你消业啊，更别说让自己过上好日子了，成道就甭提了！！

第五、佛性即是自性，一切都是自找的，成佛也是，业报也是，自己什么都不作妄想依靠外力即是向外驰求，能行吗？？？？

一人做事一人担，没有人能够替你背负，包括你的父母！天地无私，不会因为你有大福报就会在你做错事情时就原谅你，事实是，会把你的大福报迅速地消耗掉；天地有报，不会因为你有大福报在你做善事之后就不再给给你了，你忏悔了并且严守戒律后福报就会再来。

佛菩萨是慈悲的，当你能够坚守戒律，并且至心诚恳忏悔，努力向善，并祈求佛菩萨护持时，你的业报就会重报轻受。之所以重报轻受，是因为佛菩萨给你担了余下的业。如此，佛恩难报啊。重要的是，因为你的心在这种情况下和佛菩萨是一样的，故此才会发生道交感应，佛菩萨才会替你背负大部分业报。在你最至心的忏悔和最努力的向善中，你也不会去造业了，你心如佛心，你就是佛菩萨的代表啊，你的业报能够很快消掉。如此，一切皆是你的心化现的啊。

举例来说，当我决定写成此文，呈现于他人时，此即是忏悔。佛菩萨因此给我消了很大的一块业报！当时的疼痛如同抽筋一般，并且汗流浃背，浑身热烫：这是典型的地狱之业啊！我知道这是佛菩萨为我消业，所以强忍着，直到疼痛过去。如果没有佛菩萨的慈悲护持，后果都不敢想象，现在想来一直心有余悸！！这也是学佛人的好处啊，否则，只有死后等到地狱之中受苦吧！！

当你看完本文之后，或许你对我的这一切不屑一顾。但是我想说，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。善恶一丝一毫均有报，莫到报时方回头：劝君当下悔悟，回头即是岸啊。既使你不学佛，也该以此为借鉴，大有好处的。大家应该知道这个问题，福报没有，寿命即终：这也就是邪淫的人容易短命的原因。邪淫可怕，更可怕的是邪淫的业报！你想长寿吗？

那么，请立刻停止一切邪淫，并且赶紧忏悔吧！再重新攒一些福报，让自己多活几天，几个月，几年．．．

现生发生的，还是一些花报，更可怕的是地狱之报啊。火红的铜柱，因为邪淫而死的人，却认为是大美女就去抱；结果可想而知啊，活活地被烧死，然后被看守你的小鬼救活，然后再抱再死再活再抱再死再活．．．直到把业报受完为止！！这些都是业感自然招致的，跟佛菩萨无关啊！！佛菩萨可怜你都来不及啊！
看官，现在还有一丝一毫的邪淫之心之念吗？？？？？？？？？？？？？？？？？？

有些人可能以为，我不就是看看瞧瞧玩玩做做嘛，有什么大不了啊？也犯罪？可是，或许你看掉的就是你的一个发展机会，或许你瞧丢的就是你的一次人生机遇，或许你玩完的就是你的大福报，或许你做没的就是你的铁饭碗！！！！

谨此希望因缘众生看到此文后，速速离开邪淫，远离未婚同居，早日信佛念佛，早日往生西方极乐世界，早成佛国。严守戒律，在了无四相的基础上，以种种幻善法影响幻众幻念。

在此推荐给大家一个在线修养台历：http://www.jiexieyin.org/jiuban/lchh/yueli.htm

同时给大家推荐一个消业的有效方法：要么双盘要么单个右膝跪地打坐诵经持咒念佛，就是疼死了也不要起来，业障很快就能消掉。

最后，我诚心忏悔，一切让因缘众生产生烦恼、生起的事（话、想法），不论有意的或无意的，不论过去、现在、未来一切时发生的，均至心恭敬忏悔。

阿弥陀佛，至心恭敬忏悔！
欢迎传播，戒除邪淫。

taoataoa

新山净业精舍（三乘佛堂）

先转入DESA CEMERLANG后直走.

大约1KM
左右在警察局前就可以看见佛堂路标了。




跟着路标直走800米可以在见到这着路标然后在直走4KM左右就可以到达了.



在这转进去后可以见到路标.






地方虽然不是很华丽不过贵在非常莊嚴很干净地方又大而且停车方便.

里边尊重佛法所以没照相,不过里过有供养药师佛/观音菩萨/地藏王菩萨/南无本师释迦牟尼佛.等等...........

最重要里边还有佛塔，在JB可以说这是非少见的。




大家方便时自己去看看.

NOTE: 由于地点在离大路非常远建议晚上开车要2台车以上比较安全.
请注意.

咖啡豆

浅见，若说因果，应该从缘起法开始。「诸法因缘生，诸法因缘灭」，各人因果是取决于众多因缘所形成的一种现象，因人而异、也因其它因素的变化而改变。少了缘起法作为开始，很难善巧地解说因果课题，也无法体现佛法 - 离苦的真实意义。

诸恶莫做，众善奉行；
清净自心，是诸佛教。
《法局经》第183偈

佛陀教导的是一套清净自心的方法。《法局经》第183偈 短短16字包含了「戒、定、慧」三不漏学与「四圣缔」之道谛即八正道：
戒 = 「正语」、「正业」 、「正命」
定 = 「正勤」、「正念」 、「正定」
慧 = 「正见」、「正思」

正见──正实的知见。
正思──正确的思维。
正语──正直的言语。
正业──端正的行为。
正命──正当的职业。
正勤──正好的努力。
正念──正净的忆念。
正定──正统的禅定。

而佛教中的五戒是在家居士佛教徒的基本戒律，也是一切世间善道所推荐的。
佛有现在、过去、未来，以及此界、他方的不同，合称即是十方三世的一切诸佛。法的基本点包含著不杀、盗、邪淫、妄语、饮酒的「五戒」，以及不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不疑等「十善」，这些便是人伦道德的人天善法。更进一步，则为解脱生死的出世善法；更有已得解脱而仍入世、住世的菩萨善法。《学佛群疑》47 您是佛教徒吗？ - 圣严法师

愿与大家一同分享以下相关的资料：
。《学佛群疑》 21 如何使人相信三世因果 - 圣严法师 著
。《佛化家庭手册》 (三)宗教生活 2.如何修持戒? - 圣严法师 著
。《緣起法之認識論探究》 - 釋法照法师 著

豆 合十

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“一切有为法，如梦幻泡影，

　　如露亦如电，应作如是观。

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救人即救己：救人一命，免遭覆船之难！
           在抗日战争前几年，宁波市内大街上，有一家“孔凤春香粉店”，店中有个姓蒋的职工，大家都习惯的叫他蒋先生。有一年年底，蒋先生照例回东乡家中去过年；路过老江桥，看见一个十三四岁的小姑娘在桥上很悲伤的哭泣。蒋先生看到后，就上前去劝问，经过了解，这个小姑娘原来是个“养媳妇”，婆婆管得很严，她的未婚夫在外地经商。这天，婆婆叫她带十元钱到邻村去付“会金”，不幸这十元钱不知在那里丢失，来回寻了几次，均未找到，怕回去婆婆不会饶恕她，受到一顿打骂外，今后日子也难过，因此，想投江自尽，了结此苦难的一生。

   蒋先生听后非常同情，为了解救养媳妇处于绝境的困难，就拿出十元钱来给她去付“会金”，该养媳妇非常感激，再三要问恩公姓名住址，蒋先生就照实告诉厂她店中的地址。那时十元钱可买很多东西，对一个小职工来说，也是一件大施舍事。

       过了几年，抗日战争爆发，杭州沦陷，宁波被日寇作为轰炸对象，经常有飞机来投弹骚扰。有一天，蒋先生因公要到上海去采购货物，那时乘船到上海需要在江北岸搭内江小火轮驳到镇海口，再调大轮船开往上海。当时蒋先生已坐在“景兴”小火轮船舱内，等待开往镇海。离开船还有十多分钟时，只见二个跑得气喘喘的同事来找蒋先生，一进舱见到蒋先生后，硬要拖他回店里去，说：“有一对新婚夫妻，一早从乡下挑来一桌喜酒，说是特地来谢蒋先生在几年前江边救她一命之恩，非要当面拜谢不可。”这时蒋先生才想起以前给养媳妇十元钱之事，在两同事再三劝说下，盛情难却，就跟着同事离开小火轮上岸回店去了。

   当景兴轮解缆起锚，刚漾升码头，空袭警报突然大作，日机又来轰炸，因宁波江北岸是车站码头要地，所以日机不断来射击。乘客们听到警报后，惊恐躲避，秩序大乱，人群都想离船上岸，从靠岸—侧涌来，刹时船身失去平衡，全船倾侧覆没，上空敌机还不断扫射，江阔水急，无人敢冒险抢救，船上数百人全部死亡。蒋先生因为几年前救人一命，幸免这次覆船之难。善有善报，救人即救己，真实不虚。

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六道金刚咒另一感应事迹 (转贴)

这是佛教里面的密咒,又称为「六道金刚咒」，也称为「大圆满咒」：「啊，阿下，撒，妈，哈。」（按照普通话的发音，第二个啊字读音重一点）。这个咒的利益功德极其大，只要一心坚定的念诵，一定能够达到我们的目的。

功德及其实例如下：

一、免命难

在洛阳的白马寺里面，我遇到了一位男士，他看见我正在教别的人念佛咒，非常感动得说：这个咒原来是你教的。太好了！太好了！真的救了我的命！

原来很多算命的人都多次算出他要在28岁那年死去。出于怕死的心理，他经常到白马寺里去。碰巧那时我印发一张写有这个佛咒的传单，仔细说明了此咒念满10万可以免命难、转风水、消除灾障等等利益。他看见以后就按照上面的咒拚命地念了起，念到三万左右的时候，晚上梦见黑白无常绳捆锁绑地拉着他走在一条坑坑洼洼，坎坷不平的路上。突然从空中飞下来一张黄色的纸条贴在了他的胸前，突然绳索自动松开了，他就活回来了。

当他念到将近7万的时候，夜里又被抓走，这一次在他的头顶上空中飞过一位穿着黄色僧衣的人对他说：你念的什么咒？他立刻念了起来。他又一次得以逃脱了。

等他念到将近9万的时候，黑白无常拉着他不走平路了，直接就掉进了一个直筒一样的地洞里面，对他说：「上两次都让你跑掉了，这一次，你有本事再跑掉的话，我们就不再抓你了。」他看看上面的洞口，又看看脚下的地面，没有任何可以垫脚和攀援的对象，正在想这可怎么办呢？看见面前不知道从那里掉下来一堆干树枝杈，黑白无常说：「有本事你走哇。」他还想：「这一点干枝哪够高度呢？」这是仰头看见了一掠而过黄色的东西，突然提醒他自己「还是念咒。」于是他一边念着咒，一只脚往这堆干树枝上面一踏，就如同踏上了弹簧一样地垂直往上飞出来了。

后来他经常到白马寺里面给大家讲他自己亲身经历的这件事情。

二、转风水

如果搬到了任何无法事先选择风水的住处，只要能在这间房子里面念够100万遍这个「六道金刚咒」。就一切ok了。

还有的人住进新的房子会感到好像有什么人似的，疑神疑鬼的，也能依法念诵这个咒，消除这种动静。

以上只是我们使用之后见到实效的事例而已，其实这个咒真的是功德法力最大的，利益众生无数的。作用也是不可思议的。

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略说母亲对我的恩德——孝顺才是佛弟子

     前天往老家打电话，妈妈说乡亲有一件事情觉得冤枉，希望托我办，在听完叙述之后，我告诉她在纸上记几句话给那位老乡，然后我会办。但是我说了下句，妈妈就忘了上句，字怎么写也想不起来，我急得冲她嚷了好几句。

     等到挂了电话，我突然意识到妈老了，妈怎么会这样，妈当年是十里八乡最聪明的人，好多人家收到信或者需要写信都来找她，而其实妈只上过一年半学，是靠一边查字典读一边读生产队里的报纸，渐渐认了好多字，在当地算是个奇人了。我真是个逆子，我怎么能冲她喊。她真的老了，如同别的农村老太太一样变得健忘和病弱，可依然无时无刻不关心着我这个远在外地的儿子，我真怕失去她。想想我的泪水就湿了眼眶。

     我出生于七十年代末的一个贫穷落后的渔村，生活极其艰苦。爸爸远在另外一个县里上班，在我八岁以前，爸爸只能每个月回来一次看看我们，直到爸爸调到本地工作前，家里的大事小情都是妈妈一个人在支撑。那个艰苦的岁月，只有妈妈一个人扛着。

     我要是馋的时候，妈妈就会去赶海，弄来各种各样的蚬子、牡蛎、青虾、蛏子等等，回家做给我吃。我至今还记得，在很小的时候，我不爱吃饭，妈妈每天早上会用煤油炉煎一个鸡蛋饼，上面撒上白糖，那时候，白糖是很珍贵的。她只是总是在一边笑眯眯地看着我吃，从来不吃。直到今天，我在别的地方看到鸡蛋饼，仍然能想起小时候的味道。那时候，我们家的鸡蛋几乎都让我给吃了，可是妈妈从来不吃。我那时一直认为妈妈不喜欢吃鸡蛋，直到长大后才明白妈是为了让我吃。

     我小时候特别体弱多病，我每病一次，妈妈就得受一次苦，求医问药的艰苦，只有经历过那个年代的人才知道。姥姥说，我还不到一岁时，突发高烧，已经抽搐了，妈妈曾经和大舅两个人轮番抱着我走了二十多里的山路，找到医生家里，给我捡回了一条命。

     有一年春天，我患了甲型肝炎，但是农村的医疗条件有限，给我误诊了，我眼看着就不行了，还在当作胆囊炎治。是妈妈当机立断给我弄到县里的医院住上院，我因此才活了下来，其中的辛苦概莫能述。由于当时黄疸反映特别厉害的原因，我浑身都痒痒，妈妈便整晚不睡给我挠，我一有动静她就全神贯注地看着我要干什么。由于我晚上害怕，她就搂着我睡。医生说甲型肝炎传染特别快，即便是妈妈也不能老和孩子在一起，会传染的。可是，妈妈仍然给我挠痒痒，搂着我睡，因为怕我痛苦和害怕。这就是我的母亲，她浑然不知道自己的存在，完全不怕被传染的危险。直到我病好了，妈妈始终都没离开我半步。可能由于老天的照顾，她也没被传染。直到今天我每当想起这件事，都忍不住掉眼泪。
     还有一次，我因为咳嗽住院了。因为食堂总是那些饭菜，我就吃腻了，念叨了一句“要吃鱼”。当时天正下着雨，雨点打着玻璃直响。妈妈没告诉我就跑出去给我买鱼了，我也不知道。过了老长时间，妈妈回来了，带了一盒鱼罐头，说儿子附近的两家饭店我走了，全都没有做鱼的，这个鱼罐头你就将就着吃吧。这个时候，我看到她浑身都湿透了。一会儿临床一位阿姨说，嗨，你这孩子，刚才多大的风啊，我打伞都不好使了，你怎么还让你妈还去买鱼呢，幸亏我外面撞见了，把她拉回来了。我惭愧地没有话说。那位阿姨对我妈说，你等着吧，儿子将来对你可不能这样。我今天已经三十多岁了，想想二十多年前那位阿姨的话，我真的是对不起我的母亲。
     
     我就像一个吸血鬼一样，榨干了我的父亲母亲所有的心血。他们省吃俭用供我上大学，为了多给我凑点钱，他们曾经凌晨两点去批发海鲜然后赶去早市去卖，风雨不误，从来没半句怨言。我每次放假回家妈都把我喜欢吃的菜和海鲜准备好，一边问我在学校的情况，一边看着我吃，从来不提自己的辛苦。当我事业上有了成绩的时候，别人跟她说了一句你儿子真出息啊，她高兴的回来要念叨好几遍。
     而为了怕给我添麻烦，现在始终不愿搬来城市和我一起住。我，这个表面光鲜，看似不错的一个人，对自己的父母哪像个做儿子的。
最近的几年，我皈依学佛了，回家还指责她老人家不应该做这不应该做那，不应该养猪杀猪，不应该再弄海鲜了，认为她没有慈悲心，会堕地狱。

     而且，我要坚持素食，我不能吃那些海鲜和肉了，我是多么清净和神圣。天知道，母亲的罪业还不都是因为我这个儿子而造，她哪里有什么错，如果她学佛，她一定会比我有成就。为了我，在大年三十到我离开家的这一周，妈妈专门做了素菜给我吃，似懂非懂地听我说佛法的大道理，还是没有一句怨言。妈是最慈悲的打菩萨，她一直都在为了我的舒心和快乐默默地付出，肝脑涂地而在所不惜，妈在度化我，不是我在度化她。这些年，每当我打电话回家问问他们怎么样，都说挺好，什么病也没有。这都是为了不让我操心而故意说的。父母做了天大的牺牲，换来了孩子的快乐，可是孩子竟然毫不留情地训斥着他们。
     现在，妈老了，打个电话记不明白我就要不耐烦，我还是个人吗？我决定只要有条件就经常回家看看，尽快把他们接到身边来住。

     各位道友，每当你要对父母发火或者不耐烦的时候，你就要想想你的生命是谁给的？你有今天父母付出了多大的心血？而你又为父母做了多少？希望大家一起来孝顺父母，孝顺所有的老人，他们真的是很不容易。在我们中国这个积贫积弱的国度，经历了多少苦难，每个家庭都有过挨饿受穷的日子，是父母的肩膀帮我们抗住了风雨，让我们走到了今天，享受着舒适的日子，我们不能对不起他们。我们在放生的时候，对一条鱼尚且那么怜爱和慈悲，难道父母还不抵一条鱼珍贵吗？

    请在他们唠叨的时候耐心听听吧，也许有一天你就听不着了。请在没事儿的时候多陪陪他们吧，这比什么布施都有功德。请多去他们身边看看需要什么，尽力地置办全。尽量让他们信佛、念佛，发愿往生。他们的事情就是我们的事情。
请不要对着父母发脾气，即便他们有不对的时候。更不要不管父母的生活，甚至从来不闻不问，要对他们恭敬、孝敬，因为没有他们，就没有我们。
如果你不孝顺，你的修行一定不会进步，因为对你的父母尚且如此，对一切父母众生你也不会怎样。
     我深深忏悔我所有的罪业，特别是不孝顺的罪业。

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观音借库日　　
农历正月廿六日，是一年一度的观音开库日子。



　据传，观音在修道的时候，有五百位护法罗汉，为了要考核观音大士的修行成绩，于是化为人间和尚，到观音庙化缘讨饭充饥。


　　观音见有和尚求助，就打开仓库让各和尚尽情享用各种精美斋菜，当五百和尚填满肚皮之后，余下来的食物就留给前来参拜的善信享用。


　　此后，农历五月廿五日晚子时就定为「观音开库」日。每年的这个日子，千千万万的信徒，都会涌到观音庙祈福及借库，希望借库后财运亨通。


　　近年，经济渐趋低迷，市民的消费力更加薄弱，失业人数创新高，有一份工已算是幸运儿，属於仅可糊口「吊盐水」的人，比比皆是。打开报章的港闻，差不多每天都有市民因经济问题困扰而走上绝路，宝贵生命就此了结，听来令人唏嘘！


　　金钱不是万能，但没有钱却万万不能，起居饮食、交租买米，非钱不可，是故，人人为钱搏命。要向银行借货麼，谈何容易？有人为救一时之急，向「大耳窿」求助，结果被迫到走投无路，这一切，已是司空见惯。


　　想来，最仁慈、最可信、最无私的，应该是「观音娘娘」，只要到观音庙上香求借，全部得偿所愿。每年农历正月二十六日子时至亥时，观音菩萨大开金库，借钱於民，助民致富的时刻。


　　「借库」所具备的供品，大抵和作观音福相同。至於仪式方面，借库的善信可在燃点香烛后，恭敬地跪在观音面前说出自己的愿望，想借多少钱？用什麼供品还神？都应说得一清二楚，然后才焚化金银衣纸。


　　不过有一点要注意，携来的金纸银纸最好剩下几只叠好的寿金元宝或大金元宝，待祭祀完毕带回家中，放在神位旁边或流年的财气位。


　　如果借了观音的钱做生意而发了财，别忘了翌年正月二十六日前回到观音庙，履行先前许下的诺言。此外，去年带回家的寿金应带回庙中焚化。


　　到现在，每逢「观音开库」的日子到来借库的善信也越来越多。虽然，观音来者不拒，但大家要谨记∶借贷之后，到了年尾，一定要归还，否则，下次再借库时就不再灵验了。


　　下列是最常见的作福物品∶


　　香三枝。红烛一对。或另加长寿香。


　　拜观音的金银衣纸一份：


　　观音衣、大光宝、寿金或潮州金、长禄马、圆禄马、转运宝牒、


　　百解符、贵人符等。


　　五斋：


　　五种不同的蔬菜生果。可用橙、苹果、提子、雪梨、水晶梨或其他生果。


　　罗汉斋用五种菜炒在一起，故罗汉斋代表另外五种斋菜。


　　茶三杯、水三杯、筷子三对。切忌用酒、用荤。


　　先燃点红烛，叩拜三次，然后插在香炉上。接著燃点檀香三枝，也叩拜三次，插香炉上。


　　如果念咒颂经，增强感通。


　　流行的经文有心经、观音心咒，或六字大明咒，效力一样。


　　说一些吉利话，祈求观世音菩萨保佑，身体健康，恶运尽除。


　　最后，将金银衣纸焚化。焚化时再念观音心咒十八遍或一○八遍。


　　礼成。


　　观音咒：


　　南呒佛


　　南呒佛


　　南呒僧


　　南无救苦救难观世音菩萨


　　怛只他（丹之拖）


　　唵（庵）


　　伽罗伐哆（骑喇花多）


　　伽罗伐哆（骑喇花多）


　　伽诃伐哆（喇骑花多）


　　罗伽伐哆（喇骑花多）


　　娑婆诃（梭婆呵）


　　观音借库：


　　准备香烛；


　　诚心上香；


　　上香祈拜之后，敲钟三下，示意观音大士得悉∶信徒前往借库；


　　依照指示，到「金银库」取利是，然后再取生菜红包，内有花生或莲子等食物，最好吃下肚里去，不要丢弃。


　　离开观音庙之前，再一次向观音许下承诺，年底回来酬神。


　　善信为了表示诚心祈求，在「借库」前后，有几点值得注意∶


　　借库前，斋戒沐浴，以表真诚；


　　上香前请洗手；


　　借库时，要表达阁下是何许人？家住何方？及出生日期。


　　不能求赌胜之道，要求正财；


　　你有什麼希望？祈求时立即道出，记著∶不要太贪心，足够便可；


　　借库日不一定要在农历正月二十五日，只要诚心，任何一日均可。


　　还有一点更重要的是借库之日忌食与肉有关的食物，例如猪肉、鸡红绝不能沾口，否则会遭遇血光之灾。


　　其次，借库返家后，要在东南方向注上九九共八十一枝香，以谢神恩为要。


　　那麼，到「观音庙」求财，应该借贷若干？据说，「观音开库」借贷数目是没有限制的，从一千万到十亿都可以，不过，信徒应该知道，在观音大士之前不要太贪心，其实，除了钱之外，健康、平安和好姻缘也是非常重要的。

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南怀瑾先生说......

如来　菩萨
　　我们晓得「如来」也是「佛」的代号，实际上佛有十种不同名称，如来是一种，佛
是一种，世尊也是一种。不过，中国人搞惯了，经常听到如来佛的称法，把它连起来也
蛮好。现在我们先说「如来」，这是对成道成佛者的通称。释迦牟尼就称释迦如来，或
者称释迦如来佛，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。
　　阿弥陀、释迦牟尼，那是个人的名字，就是特称。如来及佛是通称，等于我们中国
称圣人，孔子也是圣人，周公也是圣人，文王、尧舜都是圣人。圣人就是通称，而孔子、
周公就是特称。「如来」二字翻译得很高明，所以，我经常对其他宗教的朋友说：你们
想个办法把经典再翻一翻好不好？你们要弘扬一个宗教文化，那是离不开文学的啊！文
学的境界不好是吃不开的。
　　佛经翻译的文学境界太高明了，它赢得了一切。譬如「如来」这个翻法，真是非常
高明。我们注意啊！来的相对就是去，他没有翻「如去」，如果翻成如去，大家也不想
学了，一学就跑掉了。翻译成「如来」，永远是来的；来，终归是好的。佛已成了道，
所以就叫如来。金刚经上有句话，是佛自己下的注解：「无所从来，亦无所去，故名如
来。」无来也无去，换句话说，不生也不灭，不动也不静，当然无喜亦无忧，不高也不
矮，都是平等，永远存在，这个道理就是如来。用现在的观念说，他永远在你这里，永
远在你的前面，只要有人一念虔信，佛就在这里。所以后世我们中国有一首诗，描写得
非常好： 　　　　
            佛在心中莫浪求　　灵山只在汝心头
　　　　人人有个灵山塔　　只向灵山塔下修

　　浪字是古文的说法，就是乱，浪求就是乱求。不必到灵鹫山求佛，不要跑那么远了，
因为灵山只在你的心头。每一个人自己的本身，就有一个灵山塔，只向灵山塔下修就行
了。也有人另外一种说法：「不向灵山塔下求」。总之，这只是说明佛、道都在每一个
人自己的心中，个个心中有佛，照后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，不是心外求法。
以佛法来讲，心外求法都属于外道。
　　另外一个佛学的名辞是「菩萨」，这也是梵文的翻译，它的全称是菩提萨缍。菩提
的意思就是觉悟，萨缍是有情。如果当时翻译成觉悟有情，那就一点味道都没有了。采
用梵文的音，简译成菩萨，现在我们都知道菩萨啦！如果当时翻译成觉悟有情，年轻人
会以为恋爱经典了，那不是佛法，所以不能照意思翻译。
　　所谓的觉悟，觉悟什么呢？就是佛的境界，也就是所谓自利利他，自觉觉他的这个
觉悟。借用孟子的话：「以先知觉后知」，就是先知先觉的人，教导后知后觉的人。一
个人如果觉悟了，悟道了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，脚底下抹油溜了，这
种人叫做罗汉。但是菩萨境界则不然，觉悟了，解脱了世间一切的痛苦，自己升华了，
但是，看到世上林林总总的众生，还在苦难中，就要再回到世间广度一切众生。这种牺
牲自我，利益一切众生的行为，就是所谓有情，是大乘菩萨道。 　　
有情的另外一个意义是说，一切众生，本身是有灵知，有情感的生命，所以叫做有
情。古人有两句名言：「不俗即仙骨，多情乃佛心」。 　　
一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我，
利益一切众生，所以说，世界上最多情的人是佛，是菩萨，也就是觉悟有情。「菩萨」
是佛弟子中，走大乘路线的一个总称。
　　佛的出家弟子们，离开人世间妻儿、父母、家庭，这种出家众叫做大比丘众。在佛
教经典中的出家众，归类到小乘的范围，他们离开人世间的一切，专心于自己的修行，
也就是放弃一切而成就自己的道，叫做小乘罗汉的境界。这在中文叫做自了汉，只管自
己了了，其他一切不管。禅宗则称之谓担板汉，挑一个板子走路，只看到这一面，看不
见另一面。也就是说，把空的一面，清净的一面，抓得牢牢的，至于烦恼痛苦的一面，
他拿块板子把它隔著，反正他不看。
　　佛教里表现实相叫示现，为表达那个形相，大菩萨们的示现都是在家的装扮。譬如
大慈大悲观世音、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨、以及一些菩萨等，都是在家人的装束
示现，除了大愿地藏王菩萨。出家人是绝对不准穿华丽衣服的，绝对不准化妆的，可是
你看菩萨们，个个都是化妆的啊！又戴耳环，又挂项练，又戴戒指，叮叮当当，一身都
挂满了，又擦口红，又抹粉的，这是菩萨的塑像。这个道理是什么呢？就是说他是入世
的，外形虽是入世的，心却是出世的，所以菩萨境界谓之大乘。罗汉境界住空，不敢入
世，一切不敢碰，眼不见心不烦，只管自己。
　　但是菩萨道是非常难的，一般说来约有几个路线，楞严经上说：「自未得度，先度
人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。」
　　前两句说，有些人自己并没有成道，但是有宗教热忱，愿意先来救别人，帮助别人，
教化别人做善事。任何的宗教都有这样的人，自己虽没有得度，没有悟道，却先去救助
别人，这是菩萨心肠，也就是菩萨发心。 　　
所谓「自觉已圆」，自己的觉悟，修行已经完全圆满了。
「能觉他者」，再来教化 人，「如来应世」，这是现在的佛，现生的佛。
　　菩萨是如来的前因，成了佛如来是菩萨的果位，成就的果位。现在我们把如来及菩
萨，大概简单的解释了，我们再回转来看本经的原文。我们不要忘记了，现在须菩提还
跪在那里，替我们来提问题，我们多讲了一下，他就又多跪了一下了。（众笑）

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六祖和金刚经

　　须菩提当时跪在那里，替我们大家跪著，替当时的大众同学们跪著，尤其为大乘入
世的菩萨们，包括那些出家但发心入世的出家菩萨们跪著。 　　
      说到这里，我们知道，在家有菩萨，出家一样有菩萨，虽然形象是出家，但是他的
发心、愿行、心性、及所做的事，都是菩萨道，这就叫做出家菩萨。 　　
现在，须菩提替大家请求：佛啊！你老人家慢一点闭眼睛，慢一点打坐,你看,那么多跟
你学的大乘菩萨们,你应该好好的照应他们，指点他们怎么用功啊"怎么修行啊！
　　
      实际上，后来禅宗五祖就曾说过，要成佛悟道，专心念金刚经就可以了。甚至不识
字，不会念的，只要念一句摩诃般若波罗密多就行了，这是经题的要点，是大智慧成就
到彼岸的意思。结果，六祖就是因金刚经而悟的；所以后世的中国禅宗，也叫做般若宗
外国也有称做达摩宗的，这都是因为五祖、六祖由金刚经直接传承，鼓励大家念金刚经
这件事而来的。
　　
      「善护念」这三个字，鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。后来禅宗兴盛以后，
有一位在家居士，学问很好，要注解思益经，去见南阳忠国师。南阳忠国师说：好呀！
你学问好，可以注经啊！说著就叫徒弟端碗清水，放七颗米在里头，再放一双筷子在碗
上，然后问：你晓得我现在要干什么吗？居士说：师父，我不懂。南阳忠国师说：好了，
我的意思你都不懂，佛的意思你懂吗？你随便去翻译，随便去注解吗？ 　　
很多人以为自己佛学搞好了，就开始写作了，可是研究鸠摩罗什的传记，就知道他
是一个到达悟道、成道的大菩萨境界的人，他当时翻译的「善护念」这三个字，真了不起。

　善护念
　　
      不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个
字--善护念--.好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。如果你的
心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神
通，就看见佛菩萨了，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。用这种功利主义的
观念来学佛打坐是错误的。你看佛！多么平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，决不是
幻想，决不乱来，也不带一点宗教的气息，然后教我们修养的重点就是「善护念」。 　　

      善，好好的照顾自己的思想、心念、意念。譬如现在我们学佛的人，有念佛的，能
念南无阿弥陀佛到达一心不乱，也不过是善护念的一个法门。我们打坐，照顾自己不要
胡思乱想，也是善护念。一切宗教的修养方法，都是这三个字，金刚经重点在那里？就
是善护念。大家要特别注意！ 　　

      因讲到善护念，我们晓得佛经、佛学里三十七道品菩提道次第，修大彻大悟的方法
中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时念
这个心，知道了这个念头，就是善护念。我们的这个身心很重要，念身，此身无常。念
心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当
它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。
　　什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。
烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管金刚经拿在手上，也在
护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连
自己都不知道，医生也看不出来，这就是人生的境界，经常都在烦恼之中。

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迦叶笑了
【须菩提。说法者。无法可说。是名说法。】

　　真正的佛法，佛用一句话说完了，就是不可思议。后世到了禅宗，讲释迦牟尼佛在
灵山会上，有一天上座说法，学生徒弟们都等他讲，等了半天他没有说话，忽然抓起面
前讲台上一朵花，那么一转，大家也不晓得他什么意思，谁都不懂，只有他的大弟子迦
叶尊者，破颜微笑，这是典籍的记述。这个「破」字形容得妙极了，大家等了半天，心
情都很严肃，场面非常庄重，迦叶尊者忍不住了，一下子笑了出来。这一下被佛看到了，
佛就说「我有正法眼藏，涅盘妙心、实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱
摩诃迦叶。」因为迦叶懂了，这是禅宗的开始。

　　我们可以想一想这个是什么？佛拿一支花那么看一下，到底是什么意思？这正表示
说法者无法可说，没有一个固定的形态来表达。真正佛法到了最后是不可说不可说，不
可思议；说出来都非第一义，都是第二义。无上妙法本来不可说，所以佛在菩提树下悟
道以后，马上要入涅盘，就要走了。本来他也不想讲什么金刚经，什么都不想讲。根据
经典的记载，那时帝释天人都下来向他跪著请求，你老人家不能这样搞啊！你多生多世
发大愿，说大彻大悟之后要度众生，现在你大彻大悟证道了，你反而要走路，不管大家，
这个不行啊！佛讲了一句什么话呢？华严经、法华经上都有：「止。止。我法妙难
思。」就说了这么一句话。

　　这句话就是金刚经的含义了。他连级续个字，止，止，就是说你停止，你停止，我
证得的法，说了你们也不懂。「止」这个字，也告诉了你一念不生全体现。止，一切妄
念不生，一切烦恼不起，万法皆空，定在这里，然后你可以懂佛法了。所以说，止，止，
我法妙难思，一句话说完了，金刚经都用不著讲了。
　　实际上只有一个止字，就是此心难止，此心止不了。如果能止，一切戒、定、慧，
六度万行，就都从此而建立，从此而发生。所以所有的说法，都是方便；换句话说，佛
经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个
东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

　　关于老师教学生，禅宗大师有几句话「见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传
授。」如果徒弟的见解与老师一样的话，减师半德，这个学生减掉老师一半了。假定老
师八十岁，徒弟三十岁悟道，见解跟老师一样，但却差老师五十年功夫，所以说减师半
德。见过于师，方堪传授，学生见解超过了老师，才可以够得上做徒弟，继承衣钵。许
多大德祖师都感叹找不到衣钵传人，就是他说的法，也都是教授法，他说出来的法，是
希望你悟道而成佛，见过于师，那就用不著抓住他方便的说法，当成是真实了，这一段
就是这个意思。

随这贴说个真实的笑话.
我:老板我有件事要和你商量一下.
老板:什么事?
我:老板我在这里上班也有13年了........
老板:好像不少13年吧 ?
我:差不多吧,沒关系....老板我的薪水也有6年沒调整了,你能不能调整下........ ?
老板:................
我:老板我3年前有和你要求过的不过你好象忘了吧 ?(你不是忘了而是不想调)

双方沉默3分钟...........

我:老板以我现在生活费,目前的薪水不够分呀 !
老板:反正你的薪水也都6年沒调整了,在等多1年罗 .
我:.................
老板开玩笑的口气)在这上班的有些人,10年沒加过薪了也有喔:@ '

难到你要我等10年?

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【复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法
布施。】

　　这就是我们上一次讲的布施，也是内在的用功。大致上布施分内布施、外布施。我
们中国禅宗后来流行一句话──放下，这个话就是布施，一切丢开。人生最难的就是丢
开，真丢开了就是真放下，放下就是内布施。作到了内布施就可以成就，就可以成道。
这里佛告诉须菩提内布施的法门，复次，白话文就是其次的，次一等的告诉你。第一等
的，佛怎么说我们还记得吧？须菩提问如何住？如何降服其心？佛就告诉他，就是这样
住，就是这样降服其心。等于没有说，这是第一义。
　　第一义很难懂，大家都看过西游记唐僧取经，唐僧到了西天，见到了佛，佛就把大
徒弟迦叶尊者找来，说他们从东方震旦中国来的，很辛苦啦，功德圆满，你把书库打开，
把最上等的佛经给他们带回去。当唐僧带领三个徒弟到图书馆门口取经的时候，守门的
说：拿红包来。孙悟空气得拿起棍子就想打。唐僧说：你不要动粗了，这是最后一步，
不然我们那么辛苦，不是白费了吗？我们没有钱却有一件袈裟，拿到当□里当了，给他
红包。孙悟空又气又骂的，迦叶尊者很难为情，所以庙子里塑的迦叶尊者，都是歪著脖
子缩著头。其实西游记只是小说，最后拿到了经典到了山门口，孙悟空跟师父吵，说那
个老和尚靠不住，还要我们红包，要把经打开看看，结果发现佛经上一个字都没有，只
是白纸。孙悟空立刻大吵大闹，被佛听见了，就叫迦叶尊者来问，迦叶尊者说：你老人
家吩咐，给他们最上品的经嘛！我就拿最上等的给他们。佛说：唉呀！那些众生不懂
啦！没有文字的经他们看不懂，你还是拿有字的给他换一下，拿那个差一点的。所以复
次是差一点的，有字的经。真正的经典啊，一个字都不须要，本来空嘛！应如是住，如
是降服其心，这个是第一义，就是一张白纸。既然第一等的不懂，现在复次只好讲差一
点的。

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1.忉利天是什么意思.

　   忉利天又称三十三天，是梵文 Trayastrimśa 的音译，佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。帝释天，梵名Shakra devānām Indra，释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”，意为“能天帝”。他居住在须弥山顶中央的善见城，为三十三天之主。因其为欲界诸天，所以并未断七情六欲。佛教相传帝释天曾率领诸天与阿修罗王大战，后来帝释天皈依佛陀，信奉佛教，并率诸天以牛头栴檀为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并以各种卧具和美食供养佛陀及其弟子。


　　
中国佛教一般认为玉皇大帝住在忉利天。

2.忉利天的天主帝释.

《阿弥陀经》上所说的释提桓因，就是这个帝释；在楞严咒里边所说的南无因陀啰耶，这因陀啰耶也就是帝释天。他虽然在天上做天主，但是在佛教里是一位护法。这位天主，就是一般人所谓的万能的上帝。

　　不错，他是万能的，他不只管天上的事情，也管人间的事情。但他和我们人间的人没有什么分别，为什么？他也有淫欲，也有饮食，也有睡眠这三种欲念，只不过他轻一点，没有我们人间的人这么重。我们人间的人，在饮食方面，几天不吃饭，就饿得受不了；几天不行淫欲，也就觉得很不自在；几天不睡觉，那更觉得精神不够。可是这位帝释，就是一百天不吃饭也可以，两百天也可以，三百天、一年不吃饭，都可以的；一年不睡觉，也可以的；一年没有淫欲，也可以。虽然这样，不过，他还是没有断欲。

　　忉利天人的寿命是一千岁。以我们人间的一百年，做为忉利天的一昼夜。你想一想：他的寿命虽然一千岁，但是比我们人间多多少年？

　　忉利天有八万由旬这么大，城池的墙壁是七宝造成的，光是城池就有六万由旬。忉利天天主所住的城叫善见城，所住的宫殿都是用最名贵的宝贝造成的。所以他生到这个地方，就不愿意走了，而愿意在那儿做天主，也就是这个道理。他的前后左右、四维上下，都是珠宝，房子也是珠宝造成的。这么美丽的地方，这么美丽的宫殿，所以他的欲心也就不会停止，以为这样就满足了，可以在那里安然享受天福。他认为这是最快乐的地方，所以希望一切众生都生到他这个天国，他的世界。我的世界是这么快乐的一个世界，谁欢喜来，我都欢迎！因为他很欢迎人们到他这里来住，他认为他很慷慨；但他不知道他自己的生死也不能了，因为他贪着这种快乐。


　　那么讲了半天，这个天主是怎么做的？是不是从地下往上升，先做地主，然后升做天主？广州有个风俗，家家都供奉地主。是不是由地主升做天主呢？或者由地主做人主，再由人主又做到天主呢？不是的。那么是怎么做天主的呢？


　　在迦叶佛时，这位天主原本是个女人，所以你不要以为他是什么不得了的。这个女人发心为佛造一座塔庙，她是什么因缘发起这个心呢？因为她看见一座破庙，已经没有屋顶，没有天花板了。这破庙里有尊佛像，每逢刮风下雨，就会把这尊佛像所贴的金面，从脸上一道一道的冲下来。她一看，就生了一种难过的心：哎哟！这佛像已经都脏了，现在又被风吹，又被雨打，啊！这太不好吧！于是她发心要把这座庙修造好。

　　她想造庙，但自己没有钱，于是就找她的亲戚朋友，说：我现在要造庙，但没有钱，你们大家可不可以帮我的忙呢？你们有亲戚就找亲戚，有朋友就找朋友，我们互相做一件慈善的事情，把这座庙修好。她的亲戚朋友说：可以，我们大家互相合作来造一座庙。这么一找，恰恰就找了三十三个人，她是其中的一个发起人，另外又有三十二个，这三十二个大约多数是女人。这在历史上已不可考，也考察不出来了。若有男人，也很少的。因为男人呢？以为自己了不起，不欢喜造庙，说：这个让女人去做。所以就由三十三个女人把这座庙造好了，又造了一座宝塔。大家都拿出一点钱，共同拿出所有的力量来造庙造塔。

　　塔庙造完了，这三十三个人的生命结束之后，全都生到天上去了，每一个人有一层天，所以三十三个人就有三十三天。而这三十三天的中间就是忉利天天主──帝释。这是忉利天的由来。

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第二十六品　　法身非相分

【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。
　　　　 若以色见我　　以音声求我
　　　　 是人行邪道　　不能见如来】

见佛与观佛

【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。】

　　金刚经的重点中心来了，这里佛又提这一个问题，这个问题佛已经提出来好几次了。须菩提被佛这么一搞，又昏起头来了，我们如果把佛经当作佛的教育法研究，你看这一 位大老师大教授，当时的教育法真够厉害，须菩提明明答对，佛又东教西教，须菩提失去自信，答案也错了。他本来答错的，佛东教西教，他的答案又变对了，此所谓佛的弟子都叫声闻众，跟著佛的声音受佛的教化。禅宗骂人的话，鼻子被人牵著走，骂人骂的 很巧妙，禅宗祖师都有骂人的艺术，他并没有骂你笨，他只是骂你鼻子牵在人家手里，只有牛才被人牵著鼻子，其笨如牛的意思。　　

       你看金刚经佛的教授法多有意思啊！前面佛也问过须菩提，如来可以实相见不？须菩提言：「不也，世尊。」不是的啊，不可以拿形象来见啊。须菩提不是讲过吗？正讲到好的时候，佛又问须菩提，「于意云何？可以三十二相观如来不？」能不能用三十二 相来观佛啊？注意这个「观」字！「须菩提言。如是如是。」是这样，是这样。佛本来成了佛，有三十二种相好，所以三十二相来看如来是对的呀！

【佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。】

　　佛大概在鼻孔里「哼」了一下，佛经不好意思记录出来，你真是糊涂，假使用三十二相来看佛的话，这些转轮王，这些帝王们，就是佛了。你看须菩提，好可怜啊！被佛 搞昏了头，马上转弯立刻就说，佛啊，我讲错了。

【须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。】

　　那我懂了，我刚才讲错了，如果照我理解你的意思，不应该以三十二相来看佛。你看，这个须菩提好惨，把这个金刚经，读通了很有意思，越看越有意思，而且这个文章的写法，越写越妙，所以我们把很好的文学，拿木鱼一敲，把自己敲昏了头。

声色与邪道

「尔时世尊。而说偈言。」须菩提话刚说完，佛就岔进来说很重要的话：
　　　　 若以色见我　　以音声求我
　　　 是人行邪道　　不能见如来

　　这比那一颗广岛的原子弹还厉害，崩咚就炸下来，所以这个里头要加那个「尔时」，把握时机，晓得须菩提快要悟道了，就把他东搞一下西搞一下。等于拿个香板晃，这里 晃一下，那里晃一下，把他晃头昏了，站住！就是这个！须菩提悟道了。不过他没有讲须菩提悟道了，讲出来就不叫金刚经了。　　

      现在我们来研究这四句话，一般人学佛都以色见佛，就是「以色见我」。佛代表自己的我，也代表我们的我，两重意义。一般人学佛都想见到佛在前面，用观想法门的，拜佛的，都有人抱怨没有见到佛。佛不现前呀！如果真有的话，第一你神经已经有问题了，第二血压已经很高了，心脏也出问题，那是幻相，佛那里可以以色相见呢？心经大 家都会念，色即是空，空即是色，真有色相出现，那就是魔，不是佛了。佛在很多经典上都告诉你，不能著这个相，所以以色见佛是错了。

       还有些人是「以音声求我」，打起坐来念咒子，五千块钱传你一个咒子。但据我统计起来，大概有一千四百多个咒子，如果一个咒子卖五千块钱的话，我相当有钱了。咒子念一念说，喔唷，得定了，然后有些人念久了以后说：唉唷，我另外听到一个声音了。

       劝你赶快去看医生吧！佛经告诉你，不能以音声求我，因为音声是耳根的幻化，属于意识境界，是下意识的幻化，是最糟糕的事，人体里头本来就有音声。　　

        你要听人体的音声很简单，用手把你的耳朵蒙起来就听见了嘛！两边都蒙起来，心脏里头的血液咚咚的流行，再配合下意识作用，里头也听到念咒子嗡啊嗡啊，□啊□啊， 啊啊啊啊，就念出来了嘛！这都是幻觉，一般人不懂，以为音声是有道，是另外一个音声在念佛，都著相了，不得了。所以佛说，有人到了声色这种境界，认为是学佛有进步得道了，佛说那「是人行邪道」，这个人走的邪路，著魔了，「不能见如来」，永远不能见真正的佛境界。何况一天到晚去研究灵魂啊，还说为了研究才去看鬼，念念咒子就跳起来。好好一个人不去做，为什么要去发抖，人真是奇怪。佛现在明白的告诉你，声色两样都不是。　　

       但是要注意啊！这是拿佛境界来讲，如拿「我」境界来讲，很多人都是以色见「我」，打坐坐的好的，忽然自己看到自己，坐在那里头歪歪的，都看得见。另外，好 像「我」出来了，看到自己身体坐在这里，许多人就认为自己可以出阴神了，千万注意 啊！若以色见我，这个身体本来已经是个假我，那个出来的是第二个假我，那个就是楞严经里所谓精神飞越。因为你打坐坐久了，身体上的血液循环，呼吸往来，生理作用并 没有停止，也就是说这个动力没有停止。心念在静，生理上的活动没有停止，两个一磨擦产生幻相，就成为另外一个投影，是凡夫之人贪著有「我」的这个意识的投影。所以，另外一个自己看到自己睡，看到自己在打呼，蛮好玩的，自己睡的姿势不好，不过一动 念就回去了，两个又变成一个。　　

        如果认为这样是道的话，就是「以色见我」，错了。　　

      还有些人念佛念咒子，念著念著，虚空中也有个声音在念，声音大得很，甚至于很多声音念。有人以为自己有功夫了，这个是道，这是以音声求我，佛说的，注意！你们 「是人行邪道」，走入魔道了，现在社会上很流行，一般人受这个迷惑蛮厉害的。　　

      平常我们不在研究佛法的时候，有人问到我，我也只好一笑，为什么不讲呢？我有一个观念，世界上的人都要吃饭，我为什么说话妨碍人家吃饭呢？所以你问我对不对？ 我说不知道就好了嘛！因为我也要吃饭，人家也要吃饭，人家正把饭拿上来吃，我说那是不对的，这多缺德啊！那岂但没有福德，还是缺德！所以不能讲。　现在讲到佛法的正念，要把重点告诉大家，这一篇问题多得很，我们先回过来看， 从这一品的开始再来研究。

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【转帖】凭读诵《金刚经》、法布施功德，考前2天才开始学，顺利通过考试，成绩优异

以前，我经常听师兄们经常说自己因为读《金刚经》成绩提高的事情。

后来，自己也开始读，我因为身体疾病的缘故，记忆力下降了很多，还要经常休息，不能劳累。于是很担心自己的公共课考试，尤其是《马克思概论》400多页……

读《金刚经》大概有1、2个月吧，有时候也看看佛书，来这个论坛发一些自己觉得还有用的东西，我想，也称不上是法布施，就是想分享给大家。

在这个考试前2天，我才开始学《马克思概论》。以前书都没翻过，上课也不爱听这个，所以不听。开始，我很发愁，2天看400页，最后只看了5个来小时……

考前，夜里失眠，只睡了2个小时。开考前，因为记错了时间，去早了1个小时，站在外面太冷，我就在餐厅看书。

本来抱着“随便翻翻”的心态看看，但是突然发现：每翻到一个地方，都是一个大题，我就大体一看。发下试卷来，我愣了：一共8个答题，在考试前我看到了6个……我窃喜加无语……

在这个考试中，我头脑清晰，思路明了……

感恩上师三宝的加持！

师兄们也可以有时间读读金刚经，特别是求学的师兄们

但是，学习还是要努力的啊！

赞叹、顶礼不可思议的《金刚经》！

taoataoa

  
  中土难生今已生.   
    人身难得今已得      
      佛法难闻今已闻.

今生不修何时修呢?

taoataoa

星期六 2010-4-3

佛历二月十九,观音菩萨诞生之日,南无大慈大悲观世音菩萨.

慈悲以度众生,南无观世音菩萨,慈恩无边,赐恩众生,度尽苦难无尽期,南海观世音,灵感观世音,
千手千眼观世音,大慈大悲,救苦救难,南无观世音菩萨,朝念观世音,暮念观世音,朝暮念念不离心,大慈大悲救苦救难,观世音菩萨.　
愿:我的父母亲,我的家人,我的朋友,敌人一切众生都离苦得乐,开开心心,高高兴兴.
愿:一切众生无量受福, 吉祥如意”

taoataoa

金刚经的威力

我一位道友过去曾作恶行业，感得贫穷。家有六口，每天念金刚经一遍，三年后，一天念金刚经时痛哭忏悔，而后才一、二年，赚进千万，从此富足，可谓专一！若因贫困，无法安心办道，对本有专一修一法门，自会去祸得福。 （转自竹贤 文章）

劝请常诵金刚经，乃至四句偈语，功德无量无边：
（具体请看http://www.fomen123.com/fo/jingdian/jgj/jgj/6460.html）

“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

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通灵僧人看到：终日见鬼魂、惊魂不定、浑身疼痛的前世因果.

作者：嘉茵 98/3/12

    　「我有一位同事，是一位未婚的小姐，在我們醫院掌管某特殊醫療儀器室。她常看到眾生（鬼魂），被嚇得要命。每週五傍晚一下班，就躲進某大寺，週日晚上才回醫院宿舍。這幾年也求過多位上師、仁波切，加持、灌頂。也去過什麼宮、廟去祭改。很多宮主、神明跟她說，她是帶天命的，要幫忙做事（當乩童），否則日子很難過。她堅持學佛茹素，不願進廟，但這幾年真的很痛苦，只好一放假就躲進著名的某寺。你們可不可以幫幫她！」二年多前我有一位在醫院服務的朋友如是說。

    　過不久台北淨蓮有一日的法會，師父北上主持。我於是約了朋友與她的同事去參加。

   　這位蓮友蒼白瘦弱，在跟師父訴說的時後，眼淚抹個不停。她說多年來惶惶不可終日，不僅在醫院時，連外出時也常被干擾。每天晚上誦經，但日常還是隨時見到眾生。這些年被嚇得嚴重落髮，光治療落髮就花費百萬。師父聽後跟她說：「要發慈悲心啊！從周邊的人事物做起啊！在醫院最好修慈悲心了，幫忙病人推推輪椅啊！多關懷病人啊！要從日常生活開始改變！」法會下午師父對大眾的開示主題當場就變成：「修行要從日常生活做起。」  

　   我有些小失望，雖然師父的理念我完全同意，可是對這位小蓮友這麼嚴重的問題，怎麼是如此老生常談的回答呢！人家學佛多年，見過多少大師、仁波切的，師父說起入門之法，未免簡單一些，這樣幫得了人家的忙嗎？隔日朋友告訴我：「你們師父很準耶！說要發慈悲心。我那位同事是有名的酷，不太跟人打交道。做事一板一眼，跟她配合的小護士都有點兒怕她。」 「喔！這樣啊！那不知昨天的法會和師父的開示對她有沒有幫助。」「那要看她怎麼想囉！」

    　前一陣子朋友跟我說：「我那位同事想見你們師父。」「喔！她這幾年有沒有好一點。」「情況差不多，週末假日還是到寺裡。」「為什麼還要見我們師父？」「她想要跟慧深法師懺悔。」「懺悔什麼？」「我的同事在工作閒暇之餘，會到安寧病房當義工，關懷癌末病人。之前她去關懷一位癌末的出家師父，在那位尼師對她喊痛時，她說打止痛藥的時間還沒到；喊餓喊渴時，她說餵食時間還未到。沒幾天那位尼師就去世了。其實在安寧病房，醫護人員可以儘量去滿臨終病人的願，時間未到時，為病人做這些事，萬一有狀況也不會違法。那位師父沒幾天就去世了，病房裡有幾個護士都在說，那位師父是被我這位同事餓死、渴死、痛死的。我的同事聽這個說，聽那個也說，心裡就開始覺得不安，尤其她對出家師父是特別敬重的，也常常供佛供僧。她想起幾年前慧深法師對她的開示，就很想找師父懺悔。」

       「她常常到某大寺，就到佛前懺悔就好啦！」「她就一定要找慧深法師懺悔啊！」「我們師父在嘉義，願意的話就一起去朝山囉！」

   　上個月朋友與同事就跟著我們南下朝山了，這位蓮友一上車就套上頸圈，精神疲憊。到了寂光寺，中午用過餐後，她就去找師父。我到師父的會客室，看到她坐在角落。她說：「師父這邊好多人，都不好意思拜見他了。我頭痛、肚子痛，手臂痛耶！」「那晚上朝山時念懺悔文多用心好了！」「可是我對那位癌末往生的師父心裡一直過意不去，想找師父懺悔！」於是我只好把師父從人群中請了出來。這位蓮友對師父說了幾句懺悔的話，師父說：「我們不要分在家人、出家人，在醫院裡對每個病人都要當自己親人一樣的用心照顧。」蓮友急著又說：「可是我這二個月脖子好像有人掐著一樣，喘不過氣來。在醫院也檢查不出原因，會不會是那位往生的師父啊！」師父於是交待法淵師父：「麻煩去把××叫起來幫忙！」

    　其實我們每個人都有神通的能力，就連鬼神都有神通。但是只有佛才能到達六神通（多了漏盡通；也就是沒有一切煩惱）。修行的目的不在神通，但在修行的過程中，很多人會有一些感應，所以有明師引導正知見是最重要的。

       有很多跟著師父學佛多年的師兄姐，因為了知因果，懺悔業障，感念佛恩而慈悲心起，願意幫眾生代言，幫著菩薩渡眾。地藏經第八品云：「菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。」一般的乩童，出借了肉體，就好像把車子借給他人，會不會撞壞；去了那裡；還不還你都不知道。而在師父這裡代言完全不同：車子還是自己開，只是車主大發慈悲，本著因緣，載眾生一程。沒有因緣，想請師兄姐們幫忙也幫不上忙。我們想要修行的心有多少，他們就能幫多少的忙。而搭便車的眾生若是誠意不足，就請下車。過程中有眾護法菩薩護持，代言後，代言人還能加以補充說明。有時不需代言，就可幫眾生轉述，當然要有師父在場監督、為眾生開示才能行此方便法門。

   　看著××師姐睡眼惺忪的進來，我說：「師姐，不好意思，打斷妳的午覺。」師姐說：「沒關係，有睡就好。」在醫院工作的蓮友一直禮佛求因緣，師姐喝了口咒水後閉目靜座。

    　「一點都沒有慈悲心，滿口道理，滿口佛號，卻存心把我活活嚇死。」一位小女孩淒苦的訴說著。原來蓮友過去生為人繼母，看起來對小女孩蠻好，但常在沒人時跟她說：「妳旁邊有好多鬼喔！」小女孩被嚇久了，不敢一個人睡，不敢一個人獨處，飯也吃不下，身體漸漸瘦弱。走在路上，風吹草動的就嚇得倉皇逃跑而跌倒，身上都是傷。「妳有沒有長大？」小女孩搖搖頭：「我十一歲那年，走在路上又嚇得奔跑時，跌到水池裡淹死了。其實水池並不深，我站起來就可以了，只是我腿軟，又渾身無力，結果口鼻悶在泥裡，根本起不來，就淹死了。我頭痛、肚子痛、身上很多地方痛，左腳自膝蓋到小腿都在痛。我要她也跟我受一樣的痛苦，每天驚狂喪命，心中委屈，莫名其妙。」蓮友在一邊哭著點點頭，她說：「我現在身心的痛苦確實如此，左膝也是痛到小腿。」蓮友跟小女孩懺悔，好不容易請她安住在寺裡，再看這位蓮友如何用功，如何改變。之後師姐睜開眼，我問：「這位小姐感覺脖子被人掐住，是這位小女孩的緣故嗎？」師姐搖搖頭，說：「另有其人。」我趕快請這位蓮友再去禮佛求觀世音菩薩。

   　「我們本來就在那裡，是妳看到我們，又不是我們要嚇妳。我們已經儘量讓妳只看到背面了啊！」蓮友點點頭，他們又繼續說：「每天嚇得一直念經，我們都聽不懂，吵死了，掐著妳不讓妳念了。」我問蓮友：「妳每天誦經嗎？」蓮友點點頭：「我每天誦地藏經。」眾生又說：「念了那麼多年，只是為了避邪，不能體會地藏王菩薩的慈悲心。口上念經，若不用心我們都聽不懂啦！若是真用心，不管念國語、台語，連外國人都聽的懂。人家地藏王菩薩都不怕鬼，妳那麼怕鬼。」真是「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」

    　下午念佛共修後，這位蓮友跟我說：「我覺得很委屈，我這幾年施棺、布施也做了不少，怎麼說得我好像完全沒有慈悲心似的。」我說：「就是因為妳做了這些努力，而且也學佛不輟，今日才有機緣了知因果。除了財施，對病人軟言慰喻、伸手扶人一把也是布施。我們的學習是漸漸增上的，從表層的布施，慢慢的發心，走入佛的內心世界。面對自己的過錯是需要勇氣的，菩薩帶著我們次第的增上，這是很難得的機緣，我們要好好把握。」蓮友聽完點點頭。

   　晚上朝山結束後北上，一路上蓮友很精神的跟我的朋友嘰嘰喳喳說個不停。下車前她跟我說：「本來今天覺得很累不想來的，想說朝山有什麼用呢？現在我有霍然開朗的感覺，找到修行的一條明路，往後每個月一次的朝山我會儘量參加。」

   　佛法重在心法，否則「口中念佛心散漫，喊破喉嚨也罔然。」慚愧的我也要多發心學習才是。

總結：過去的我也很怕鬼，總覺我不想看到他們，還覺得怎麼有人常常卡到，對他真的厭煩，我如果能力

一定要像電影道士一樣消滅他們，讓他們灰飛煙滅，不能投胎，後來學佛才知道自己，真是沒有慈悲的人

這都源自己塵世的心被污所垢，無法洗滌我清澈的心，現在學習慈悲必需用在生活，隨時感同深受

以渡化代替消滅，不是只有財佈施而已，心的佈施也很重要，隨時給人方便

提醒對方讓自己在修養能增上緣。